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不谈《金陵十三钗》谈严歌苓的《陆犯焉识》(2)



  • 2013-02-22 00:07
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  这样的故事在中国当代文学,可以算做苦难叙事之一种,但即使有同类题材作品在前,我还是更愿意进入严歌苓的小说世界。不是她的笔多么能让男人女人摇曳生姿,让苦难也摇曳生姿,而是这摇曳生姿的背后,并不流于轻佻。
  一边是青海荒漠地带的劳动改造,形形色色的劳改犯、形形色色的劳改干部,一边是上海里弄政治阴影下的家庭的苦苦支撑与企盼。严歌苓的小说当然不乏戏剧性的命运起落,但是在这部作品中,最深的感触却是人精神世界的复杂。这复杂必须经由精准的表述才能抵达,而这恰好是严歌苓特有的禀赋。她笔下的词语婉转多义,赋予人物不一样的气息,也给读者不一样的复杂感受。于是,那本该悲戚的地方,却有了不经意的笑;本该觉得离奇荒诞,你却涌出眼泪。嫌恶之人做嫌恶事,唤起人的,是对他的怜悯;一句恶毒的骂人话,后面似乎有深刻的爱意……
  “北京现在冷吗?柏林今年的冬天还挺暖和的。”隔着越洋电话,对严歌苓做采访。
  此时是北京晚上八点,柏林时间的下午两点。我们约好的采访时间,正好是她告别一天写作的时段。岁末年初,总有些事让人慌乱,但从严歌苓的声音里感觉不出。她还是每天早上起来写作,下午处理杂事。这么多年,雷打不动。
  “你的小说《陆犯焉识》刚获得中国小说年会2011年度最佳小说,刚刚宣布。”赶着把这个消息告诉她,感觉她心情不错。虽然《金陵十三钗》热映,她又是原著加编剧,我更应该谈她这部小说。但我还是选择了避开。电影永远会覆盖住小说,所以即使我们谈的是小说,大部分读者也还会对应到电影中去。
  那么还是谈《陆犯焉识》。谈小说中那个叫陆焉识的“祖父”。在劳改农场,他的外号叫老几。老几的名号本就怪异,但焉识这个真名却更需费神记才记得住,不过读完了就不会犯糊涂,因为这里面自有深意。历史的苍茫沉浮中,焉得识我是何人?这不仅是自我生命的叩问,同时也是我们后来人,对历史处境中人的重新审视。
  第一次听严歌苓谈起了祖父,还包括她身为作家的父亲萧马。严歌苓说,真正的祖父她并没有见过,是从父亲那里,她看到了祖父这一代中国优秀知识分子,身上为什么凝聚着那么强烈的悲剧感与矛盾冲突。当然,写完这部小说,她也慢慢了解了自己。
  那个有着四分之一祖父血液的严歌苓。
 





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